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知义法师答：佛教有四众弟子，由此可见，在家学佛，是合格的。所谓出家，是要发愿出三界(欲界、色界、无色界)的烦恼家，若是像因家庭失和而出走那样的出家，是没有用的。因为出家的目的，是为了脱生死，因此就要依教修行，才能达到目的，假若在家学佛，也能依教奉行，就等于出了家。
就形式上来说，出家人要辞亲割爱，放下精神与物质上的一切享受，试问有几个人能做得到？而有的人还‘肉不正不食&...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10172111579.html
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初禅、二禅、三禅、四禅等境界；八定是色界的四禅与无色界的四无色定，称之为八定，这是三界中的色界与无色界所有的禅定，尚未出离三界，亦有生死轮回，仅是禅定所维系，禅定若尽，则随业又漂流投生他道，此四禅的... 以上就是所谓四空定，依此定而修，必感召生于四空处天，因为此四空处的众生，于五蕴中无色蕴，只有受想行的四蕴，亦无物质的色身，而只有微妙的精神存在，亦无依报的国土宫殿，故名无色界，或四空处；无色界的四空...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13530512256.html
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如本法师答：超越欲界（梵语kama-dhatu），色界（梵语rupa-dhatu）、无色界（梵语arupya-dhatu），心地解脱，不沾尘欲，自在无碍，而出三界，是名出世间。五种出世间之食，乃能长养圣者慧命善根之五种法食。
一、念食：谓修行者常持正念，能长养一切善根。
二、法喜食：谓修行者爱乐大法，而得资长道粮，其心常生喜悦。
三、禅悦食：谓修行者由得禅定力而能自养慧命，...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10402712877.html
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四禅等境界；八定是色界的四禅与无色界的四无色定，称之为八定，这是三界中的色界与无色界所有的禅定，尚未出离三界，亦有生死轮回，仅是禅定所维系，禅定若尽，则随业又漂流投生他道，此四禅的境界，固然远此前面...空处的众生，于五蕴中无色蕴，只有受想行的四蕴，亦无物质的色身，而只有微妙的精神存在，亦无依报的国土宫殿，故名无色界，或四空处；无色界的四空天尚未解脱三界，故其禅定亦未究竟圆满，禅定若尽，亦有堕落之日，...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10072977792.html
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出三界 ／明法比丘 三界指众生所居的欲界、色界、无色界，三界是苦界、苦海。出三界指出离众生的生存界，抵达涅槃界，出三界是离苦界、抵寂静界。三界是：一、欲界，此界众生具有淫欲、爱欲、饮食欲、物质...而分为四禅，共十六天。(三)无色界，此界众生具有受.想.行.识而无物质、形色之有情所住的世界。此界无身体、房屋、国土，唯以心识住于深定。此界众生由临终时入禅定而化生，依禅定的深浅而分为四天。 三界是...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345452589.html
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会产生此种烦恼呢?《俱舍论》云：“慢对他心举，侨由染自法，心高无所顾”，故此是下善法，经云：修行人要“摧侨慢山，拔生死树”。侨慢乃是五上分结之一，所谓五上分结是色界、无色界之五种烦恼： 一、色爱结：贪著色界五妙欲的烦恼。 二、无色爱结：贪著无色界禅定境界之烦恼。 三、掉结：上二界众生心念掉动而退失禅定之烦恼。 四、慢结：上二界众生恃自凌他侨慢之烦恼。 五、无名结：上二界众生痴合之烦恼。 ...
圣开法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22070265385.html
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以第八阿赖耶识为体，支持有情身命不坏者，如无色界及地狱之众生以识为食。
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如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16581512572.html
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如本法师答：佛教说明世界组织的情形是这样子，每一个小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为火轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。
须弥山上下皆大，中间略小，日月即在山腰，四王天居山腰四面，忉利天在山顶，在仞利天的上空有夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六欲天，再上则为色界（梵语rupa—dhatu）十八天，及无色界（梵语arupya&...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17205112603.html
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很长时间，即使耳边敲锣打鼓，他也不受影响。
仲敦巴格西知道后，就说：“这并非什么了不起的境界，不具足菩提心的禅定，充其量只是转生无色界的因而已。”
还有一位修行人，...
益西彭措堪布 讲授
菩提心|大乘|密法|菩萨行
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14174427066.html
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、佛陀等超世的世界，而凡界就是指三界的芸芸凡夫。三界即欲界、色界和无色界，而以性爱、贪欲为主要欲望的众生，就属于欲界，包括地狱、饿鬼、畜生、人及欲界天。我们人类就属于三界中的欲界生命。
而那些没有性爱、忿怒但仍有物质性身体的众生，属于色界。不但没有性爱等欲望，甚至连物质性的身体也不存在，只有纯粹的精神，属于无色界。无色界中的非想非非想处地是依靠佛法以外的世间禅定所能达到的最高境界。由此看来，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390985683.html